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La polémica televangelista fue nombrada en febrero para dirigir la “Oficina de Fe” de la Casa Blanca. Una decisión que amenaza aún más el sacrosanto principio de separación entre Iglesia y Estado vigente en Estados Unidos.
Por François-Damien Bourgery
Es la “amiga de toda la vida” de Donald Trump. En las fotos de las sesiones de oración que tan bien sabe escenificar la Presidencia estadounidense, ella es la llamativa cincuentona con un corte cuadrado rubio cuya mano suele colocarse en el hombro del ocupante de la Casa Blanca. También es ella quien, en vísperas de las elecciones presidenciales de 2020, rezó por la victoria del candidato republicano en un ardiente sermón con acentos hip-hop que rápidamente fue ridiculizado en internet, y prometió el infierno a quienes no votaran por él.
Prácticas dudosas
Paula White-Cain, de 58 años, es una de las televangelistas más influyentes del país. Después de 20 años de llenar su “mega-iglesia” de Florida en la más pura tradición carismática, ahora tiene cerca de cinco millones de seguidores en las redes sociales y una fortuna en dólares casi igual. También es una de las más controvertidas. Sus detractores le reprochan en particular prácticas religiosas que son herejía, incluso charlatanería.
Paula White-Cain aboga por el Evangelio de la prosperidad, una idea de que la riqueza es el resultado de la generosidad divina, que a su vez es fomentada por las donaciones al ministerio pastoral. “Mientras que los cristianos tradicionales están acostumbrados a donar dinero para ayudar a los desfavorecidos y mantener su iglesia, los que siguen el Evangelio de la prosperidad dan por la casa del pastor y, en casos extremos, por su jet privado”, escribe el columnista del New York Times David French. Su última oferta ha sido la comidilla de la ciudad. En un video publicado en el periodo previo a la Pascua, ofreció “siete bendiciones sobrenaturales” y una cruz de cristal de Waterford, a cambio de una ofrenda de $ 1,000 o más.
Ella es, sobre todo, la encarnación de la franja más radical de esta derecha cristiana, decidida a ejercer su control sobre toda la sociedad, desde la política hasta la cultura, pasando por los negocios y la educación. “Aquellos que se oponen a esta visión se caracterizan por estar bajo la influencia de fuerzas demoníacas, lo que los convierte no solo en oponentes políticos, sino también en enemigos de Dios”, observa André Gagné, profesor de la Universidad Concordia de Montreal y especialista en movimientos carismáticos en Estados Unidos. Es el caso del movimiento Black Lives Matter, al que Paula White-Cain llama el “anticristo”.
Una larga relación
Se dice que Donald Trump la descubrió en 2001 cuando se encontró con uno de sus programas de televisión en el que practica exorcismo y moonwalk. En ese momento, el magnate inmobiliario no estaba muy versado en religión. Fue bautizado y confirmado en la iglesia presbiteriana de su barrio de Queens, pero su práctica va poco más allá. ¿Se habrá reconocido en esta exuberante predicadora y en su culto al éxito material? Quizás. El hecho es que los dos nunca se separan el uno del otro. Quince años después de conocerse, la convirtió en su consejera espiritual tan pronto como llegó al Despacho Oval.
Se lo debía. Los evangélicos blancos acababan de votar por él en más del 80%. Este apoyo no ha flaqueado desde entonces. “Paula White fue la puerta de entrada de Donald Trump a los evangélicos en un momento en que no se le consideraba en absoluto su candidato natural. Es también lo que le dio acceso al electorado negro y latino que contribuyó a su victoria en noviembre pasado”, observa Marie Gayte-Lebrun, profesora de Civilización Estadounidense en la Universidad de Toulon.
Entre estas dos victorias, el republicano se ha metamorfoseado. Más ideológico, ahora parece haber hecho suyo el discurso mesiánico de los pastores evangélicos que lo rodean, el de un presidente elegido por Dios para salvar a América. Esta convicción se vio reforzada por el intento de asesinato del que escapó el pasado mes de julio. “Dios me salvó para que devolviera su grandeza a América”, repitió durante su discurso inaugural.
El “Proyecto 2025” como brújula
El plan de batalla de la “cruzada” contra “ateos, globalistas y marxistas” que proclamaba Trump en junio de 2023 está trazado desde hace varios meses: es el “Proyecto 2025” de la Fundación Heritage. Los generales han sido nombrados: los muy católicos JD Vance y Sean Duffy como vicepresidente y Transportes respectivamente, el evangélico Pete Hegseth como Defensa… Lo único que faltaba era un abanderado; será su propia consejera espiritual.
Así que aquí está Paula White-Cain impulsada a la cabeza de la “Oficina de Fe” de la Casa Blanca, que ya había dirigido durante su primer mandato. El programa, entonces llamado “Fe y Oportunidad”, tenía como objetivo facilitar el acceso a fondos federales para obras religiosas. Ahora se le dio una nueva misión: “Ayudar a las organizaciones religiosas en sus esfuerzos por fortalecer a las familias estadounidenses, promover el empleo y la autosuficiencia, y proteger la libertad religiosa”.
Y por si fuera poco, el presidente republicano le ha asociado a un grupo de trabajo cuya función será luchar contra los “prejuicios anticristianos”. Bajo el liderazgo de la ministra de Justicia, Pam Bondi, este “grupo de trabajo” tendrá que “poner fin a todas las formas de discriminación contra los cristianos dentro de la administración federal”, “perseguir los actos de violencia y vandalismo anticristianos, y defender los derechos de los cristianos y los creyentes”.
Porque según algunas figuras trumpistas, ninguna otra comunidad religiosa en Estados Unidos es tan perseguida como los cristianos, a pesar de que son mayoría. “Lo que Donald Trump llama persecución son, por ejemplo, las personas condenadas por protestar frente a clínicas antiaborto, o los médicos presuntamente obligados por una administración demócrata a realizar abortos u operaciones de reasignación de género”, traduce Marie Gayte-Lebrun. “Al colocar este grupo de trabajo bajo la autoridad del Departamento de Justicia, Donald Trump quiere demostrar que ya no será el brazo armado de la persecución anticristiana, sino por el contrario el de su feroz defensa”, añade.
En Estados Unidos, la separación entre Iglesia y Estado está garantizada por la Primera Enmienda de la Constitución. Incluso se vio reforzada por una carta de Thomas Jefferson en 1802 que evocaba un “muro de separación” entre estas dos entidades. A partir de entonces, se prohibió cualquier intervención gubernamental en los asuntos religiosos y cualquier influencia religiosa en las instituciones públicas. El nombramiento de jueces conservadores para la Corte Suprema por parte de Donald Trump ya había hecho que el “muro” de Jefferson fuera cada vez más frágil. Los golpes propinados por su nueva administración ahora amenazan con derribarlo.
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