Cierra Casa Mía en Pueblo Bello: mujeres y niñas indígenas quedan sin refugio contra la violencia en la Sierra Nevada

El cierre de Casa Mía, también llamada la Casa de la Mujer, en Pueblo Bello, Cesar, implica la desaparición de un espacio esencial para la protección de mujeres, niñas y adolescentes indígenas víctimas de violencia sexual e intrafamiliar en la Sierra Nevada de Santa Marta. Más que un simple refugio, este lugar operaba como un punto de atención transitoria desde hacía casi dos años, brindando ayuda a quienes no podían regresar inmediatamente a sus hogares por razones de seguridad. En Casa Mía, las víctimas encontraban apoyo de tutoras indígenas, acceso a intérpretes y a servicios de acompañamiento que habilitaban rutas de protección, salud y justicia; además, aprendían oficios que les permitían buscar la independencia económica, facilitando así su salida de situaciones de violencia y dependencia.

Digneri Izquierdo, cabilda de la Casa de Gobierno Ati Kwakumuke y defensora de los derechos de las mujeres arhuacas, explicó que la iniciativa nació de mujeres que habían experimentado diversas violencias y que buscaban compensar la falta histórica de atención oportuna y culturalmente adecuada. Para Izquierdo, el cierre representa "retroceder" y volver a una realidad donde las mujeres indígenas no son escuchadas ni atendidas de manera adecuada.

El servicio que ofrecía Casa Mía era relevante principalmente para mujeres y niñas arhuacas, aunque también atendía a víctimas de los pueblos kankuamo y wiwa. Este tipo de atención intercultural fue fundamental para quienes no hablan español o residen en zonas aisladas, dificultando su acceso a entidades estatales ubicadas en Valledupar u otras ciudades. Según la cabilda, en Casa Mía encontraban traductoras y tutoras de su comunidad, lo que permitía un acompañamiento acorde con su contexto.

La Casa no reemplazaba a las instituciones estatales, sino que facilitaba el acceso a estas, permitiendo que las víctimas mantuvieran sus lazos culturales y familiares. El modelo seguía la ruta de atención y restitución de derechos creada junto al Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICANH), que recomienda el acompañamiento de intérpretes o psicólogas interculturales durante la atención médica o legal.

Entre las funciones más sensibles de la Casa estaba el cuidado temporal de menores de edad que no podían regresar a casa por estar en riesgo. Izquierdo aclaró que, al anunciarse el cierre, había 17 niñas en esta situación; algunas fueron remitidas a hogares Zaku (familias de acogida temporal) o quedaron al cuidado de madres voluntarias, pero no todas tenían condiciones adecuadas para regresar a sus hogares.

La cercanía y el acompañamiento cultural ofrecidos por Casa Mía también facilitaban la labor judicial, permitiendo a las víctimas participar en investigaciones y valoraciones necesarias. La ruta, según la cartilla Ati Kwakumuke, prevé comisiones que se pueden desplazar para identificar y asistir a las víctimas, y mecanismos para denunciar a agresores no indígenas ante la Fiscalía General y la Personería.

El cierre se produjo por la falta de apoyo económico por parte de la administración local y otras entidades, dejando a las víctimas sin un espacio seguro y generando preocupación por el posible aumento de la violencia de género y la vulnerabilidad de la comunidad.

¿Cuáles fueron las funciones principales de Casa Mía, la Casa de la Mujer en Pueblo Bello?

Casa Mía atendía a mujeres, niñas y adolescentes indígenas víctimas de violencia en la Sierra Nevada de Santa Marta. Además de ofrecer refugio temporal, brindaba apoyo sicosocial, intérpretes, tutoras indígenas y orientación para activar rutas de protección, salud y acceso a la justicia. Complementaba la acción institucional para garantizar atención culturalmente pertinente y acompañamiento en procesos judiciales.

¿Por qué es importante la atención intercultural para las víctimas indígenas de violencia sexual?

La atención intercultural es relevante porque muchas víctimas no hablan español y viven en territorios apartados, lo que dificulta su acceso a la institucionalidad estatal. Contar con intérpretes, tutoras y acompañamiento dentro de su contexto comunitario facilita la denuncia, el acceso a servicios de salud y la protección de sus derechos, según la experiencia de Casa Mía y la ruta Ati Kwakumuke.

Este artículo fue curado con apoyo de inteligencia artificial.